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魏德東:香港中文大學感懷

2013年07月16日 17:31:24 中國民族報 點擊:0

7月12至13日,筆者到香港中文大學參加“中國佛教研究的現狀與未來”學術研討會,同時慶祝“中國佛教學會”成立。讓我吃驚的是,走在香港中文大學校園的馬路上,看到同時舉辦的至少還有3場宗教專業的學術活動。一是“宗教、靈性資本與公民社會”暨第10屆宗教社會科學研討會,二是“暑期密集圣經研究文憑課程”,三是“道教文化與管理暑期研修班”。如此豐富的學術活動,從一個角度表明香港中文大學已經成為中國宗教學術的中心。

曾幾何時,香港還被稱為文化沙漠。1842年割給英國時,香港是一個數千人口的漁村;1945年二戰結束后,香港人口也不過60萬。1949年以后,中國大陸不開放,香港遂具有大陸與西方經貿橋梁的地位。到上世紀70年代,香港已崛起為亞洲四小龍之一,成為蜚聲世界的“東方之珠”。上世紀80年代以后,香港更一躍成為世界的金融、高科技與貿易中心。不過,直至上世紀末,就宗教的科學研究而言,香港并沒有太多的優勢。我們知道,早在1964年,中國科學院就成立了世界宗教研究所;1982年,北京大學設立了宗教學本科專業;1986年,中國人民大學設立了宗教學教研室。香港最重要的宗教科學研究機構,是遲至2004年成立的香港中文大學文化與宗教研究系。迄今為止,這個系不過20多名專職教師,其中文化研究、宗教研究、神學研究基本各占1/3。

然而,香港中文大學的文化與宗教研究系,在2005年之后,一口氣成立了4個與宗教有關的研究中心,分別是天主教、基督教、道教文化、人間佛教研究中心。這4個中心,各自與相關的宗教團體合作,經費充足,機制靈活,項目眾多,逐漸發揮出效果。許多世界一流的學者都曾到這里工作,像大陸頂級的佛學教授方立天先生就曾經為人間佛教研究中心授課1學期。另一方面,大學設有充足的獎學金,吸引最優秀的學生,目前北大、人大等高校的優秀本科生很多都將香港中文大學作為攻讀研究生的首選,筆者所工作的中國人民大學哲學院,已有多位八零后教師為香港中文大學的博士畢業生,皆為青年才俊。去年第3屆世界佛教論壇期間,我遇到在香港中文大學讀博士的以前的學生,每個人都神采飛揚,就問與在北京有何不同?回答是經濟無憂,專心學業:每個月學生的獎學金約在1.5萬港元左右,幾年下來,不僅沒有增加父母的經濟負擔,還可以積攢一筆存款。

即便如此,在我看來,香港中文大學成為中國宗教學術中心的根本原因,尚不是經費,而是自由的學術環境。教授出國開會,沒有政審;組織國際學術會議,不需要層層審批,更不需要提前大半年上報外國與會者名單;出書沒有審查,不用推敲敏感詞,也不用擔心章節被刪。

實際上,中國已經開始成為世界性的大國。在中國辦年會,到中國講學,為很多外國學者所向往。了解中國,理解中國,正在成為世界學術界的熱點。北京,具有成為世界性學術中心的一切條件。加快體制改革,改善政策環境,讓知識分子創造出優質的精神產品,豐富人民的精神世界,創造與中國地位相匹配的學術成果,是我們應該認真期待的!

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魏德東簡介

魏德東,哲學博士,副教授。1982至1986年在南開大學哲學系學習,獲哲學學士學位,1991至1997年在中國人民大學哲學系學習,先后獲哲學碩士和哲學博士學位。1986至1991年任職于天津社會科學院《道德與文明》雜志社,1997年至2002年任中國社會科學院世界宗教研究所助理研究員,2002年3月至今在中國人民大學哲學系宗教學系任教。1999年3月至9月由美國學術團體理事會(ACLS)資助在美做訪問學者,考察全美宗教概況。2000年10月至12月在美國德克薩斯州佛教學院講授"唯識學概論"。2000年起為美國科學研究宗教學會、美國宗教社會學會會員。1997年至2004年任中國佛學院兼職教師,講授"印度佛教史"。

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