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行愿法師:你傷我痛別冷漠 忠義誠信立德本

2011年10月22日 11:44:33 佛教在線 點擊:0


眾人紀念小悅悅

 

近日,全中國的新聞媒體、電視、網絡都在報道、關注、討論佛山“小悅悅的事件”:2011年10月13日2歲的小悅悅在佛山南海黃岐廣佛五金城相繼被兩車碾壓。7分鐘內18名路人路過但都視而不見,漠然離去。最后一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手,引發網友廣泛熱議。可是,非常不幸2011年10月21日小悅悅經醫院全力搶救無效,在零時32分離世。

小悅悅的不幸離去,讓整個車禍事件達到最令人窒息、最無言的真空狀態。人們以各種方式自發哀悼這個不幸的孩子,同時都在譴責那些從孩子身邊走過而冷漠的路人。

“是什么原因讓繁華的都市人變得如此冷漠無情?”全國民眾上下嘩然,議論紛紛。“誰給冷漠的都市旁觀者找個充足的理由,好解釋這一場車禍?是社會失守的良心道德?社會不良風氣的墮落?還是社會主導價值觀的傾斜?法制的不健全?……中山大學教授郭巍青認為:在都市社會的復雜條件下,人的情感與本能已被扭曲,社會救助系統被削弱甚至正遭到毀壞。”是啊,很復雜的都市人群,很陌生的都市群體,經濟壓力強大的都市生活,人們本能的良知、誠信、忠厚與熱心救人的義勇早已經被壓抑了……

筆者認為:整個事件就是當今都市人群道德水平、意識形態蒼白無力、冷漠無情最突出的縮影之一。為什么農村文化低的人群還會互相幫助,而都市高文化的人群竟然如此冷漠無情?

我們的社會道德價值觀在“物質第一,精神第二”思想的主導下出了意外:人們丟失了中國傳統美德中的古道熱腸,沒有誠信、義勇、忠厚、正義、良知這些人類生命中最重要的道德因素,以及讓人們和諧、幸福、安寧的最佳基因。在社會道德缺失由來已久的情況下,發生一連串“集體旁觀、冷漠無情、摧殘弱小生命”的事件并不是空穴來風,完全是因為以物質第一的商品經濟社會,人們的精神完全空白而造成的自私自利,無視他人生命痛苦,唯利是圖,所謂“事不關己,高高掛起”不管他人死活心態造成的集體冷漠。

都市人群的冷漠就像一只無形的魔手,伸向每一個孤獨無助的弱小生命。如果一個人路過受傷孩子的身邊不去救她,那是一個人道德良知的缺失,如果是一群人路過都不愿伸手,連報警救助的電話都不肯打,那么,就是我們整個社會民眾集體的悲哀。

很幸運,那個撿垃圾的阿姨伸出了唯一援救之手,讓全民心中贊嘆不已、感激不盡地溫暖,大家為她樸實本能的善良——古道熱腸,歡呼不息,更是因為人們看到了人性道德良知的希望之光。

其實,人類共同生存在一個小小的地球村。社會環境的好壞都取決于人類自己的社會道德良知和意識形態。每一個人都是社會的一分子,是人與人構成了這個社會、國家、地球村。可是,很多人還是不知道,人與人之間原本是息息相關——你傷我痛,彼此是互為因緣條件的生存關系。

二千五百多年前,釋迦牟尼佛提倡不殺生——永遠護生的教義,就是讓人們明白人與人之間是彼此相關,互為條件,“你傷我痛”是人類共同的良知、道德與道義,是彼此愛護、珍惜、照顧,共同生存、共同發展、共同延續,以此體現人類美好品德的最佳溝通途徑之一。

作為同類的人群,如果冷漠地看著弱小生命掙扎在死亡線上而不愿伸出道義之手,那么,自稱為萬物之靈的人類就要面臨人與人之間在無數災難面前,不得不面對黑暗的冷漠無情,并在孤獨、恐怖中死亡的命運。然而,很慶幸我們的社會還有很多具有道德與良知的人群,至少撿垃圾的阿姨就是另類之一。

當然,小悅悅的離世除了她自己年幼無知、車禍司機肇事、路人冷漠等一連串不幸的意外,還有一個重要的原因是她的父母作為監護人有不可推卸的責任。正如廣東省省委書記汪洋在常委會上呼吁的那樣:“我們每一個人都要用良知的尖刀來深刻解剖自身存在的丑陋,忍住刮骨療傷的疼痛來喚起社會的警醒與行動。”

痛定思痛,一個民族、一個社會都有其道德價值觀,中國傳統文化中的仁義、誠信、忠厚、義勇都是我們中華民族智慧的結晶。 而佛陀“無緣大慈,同體大悲”的教義更是對人類互敬互愛、和睦相處、共同生存、共同發展的最好教示。面對社會人群道德的缺失、道德的淪喪,沒有因果觀念,沒有信仰,大力提倡中華民族的優良傳統,弘揚佛教菩薩道救度一切眾生的精神,正是歷史所賦予最好的契機。    

唯愿國人在此次“小悅悅事件”中猛然醒悟到:社會道德重建的無比重要性,人們都在呼喚無私大愛的回歸!

大家有必要安靜地坐下來,共同做深刻的探討:如何重樹健康的道德價值觀?能否以“仁義忠厚誠信立德,以德利民利己利人”?

只有當整個社會的人群有了健康的道德價值觀,那么,人人爭做活“雷鋒”成為典范,人人覺悟到“你傷我痛”是菩薩最慈悲的情懷,人人了知彼此共同生存息息相關。從此,人們彼此善待、友好相處、和諧安寧、共同生存、共同發展、代代相續。

最后,寫下幾句話供養大眾:

你傷我痛別冷漠,彼此都是有緣人;

忠義誠信立德本,安寧和諧同生存。

慈悲他人即自利,古道熱腸心長存;

大仁大義明倫理,上善若水潤群生。

我真誠地祈愿:

愿諸佛加被小悅悅往生善道!

愿一切眾生舍棄貪瞋癡,趨向善法!

愿一切眾生以德為尚,從善如流!

愿一切眾生離苦得樂,趨向正法!

澳洲法界佛學會  釋行愿

二0一一年十月二十一日夜

相關新聞鏈接:

 

兩歲女童遭兩車連碾 十余路人"見死不救" 拾荒阿婆伸援手

 

2011年10月21日零時32分:小悅悅走了


 

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行愿法師簡介

行愿法師,女,1966年11月出生于貴州貴陽。1990年出家,剃度于臺灣凈良上人門下,法名堅鈺,字行愿。1994年12月閩南佛學院第四屆本科畢業,留校任《閩南佛學院學報》責任編輯。1999年9月赴澳洲弘法,任澳洲法界佛學會會長至今。曾主講《心經》、《金剛經》、《法華經綱要》、《觀音菩薩的修行法門》等,并受邀請主持2AC華人電臺《心靈環保》節目。

2005年受貴州印江梵凈山佛學研討會邀請,回訪中國弘法。2006年被貴州省銅仁地區政府授予“貴州省銅仁地區旅游形象特使”,為貴州梵凈山彌勒佛教文化代言人。2008年受北京中華書局邀請為特約責編,參與編輯印順導師著作。2010年8月,泰國佛教大學研究生畢業,獲佛學碩士學位。

已發表《心凈國土凈》、《印順導師的彌勒凈土思想》、《論貴州梵凈山彌勒菩薩道場》、《<攝大乘論>的種子思想》、《<瑜伽菩薩戒>概說》等論文。

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